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重新认识马克思:读《马克思与亚里士多德》
2019-02-17 10:43 来源:中华读书报 作者:毛丹 字号
关键词:复古;马克思;希腊;哥白尼;黑格尔

内容摘要:《马克思与亚里士多德——十九世纪德国社会理论与古典的古代》,[美]麦卡锡选编,郝亿春等译,华东师范大学出版社2015年1月第一版,69.00元差点做了古典学教授的马克思马克思,一个对中国人而言既熟悉又陌生的人。熟悉的缘由众所周知;陌生这一面,人们往往并不自知。譬如说吧,有几人说得出马克思的博士论文题目,或者他成为革命导师前原本的“志业”(德文:Beruf)?

关键词:复古;马克思;希腊;哥白尼;黑格尔

作者简介:

  《马克思与亚里士多德——十九世纪德国社会理论与古典的古代》,[美]麦卡锡选编,郝亿春等译,华东师范大学出版社2015年1月第一版,69.00元

  差点做了古典学教授的马克思

  马克思,一个对中国人而言既熟悉又陌生的人。熟悉的缘由众所周知;陌生这一面,人们往往并不自知。譬如说吧,有几人说得出马克思的博士论文题目,或者他成为革命导师前原本的“志业”(德文:Beruf)?

  马克思的博士论文题目是《德谟克利特自然哲学与伊壁鸠鲁自然哲学的差别》,妥妥的古典学题目;他获得耶拿大学博士学位后,即谋求“以教授古希腊哲学和历史为主的学术职位”。这一点也不奇怪。E.M.Butler在其颇具争议的《希腊对德国的专制》中这样描述青年马克思所处的文化氛围:

  希腊文化深刻地改变了整个现代文明的大势,在一切地方影响她的思想、她的标准、她的文学形式、她的想象、她的视野和梦想。……德国更忠心地模仿希腊,更不可自拔地被它迷住了,……希腊文化对欧洲的影响是不可估量的;最大的影响是在德国。

  马克思17岁拿到的高中毕业证上这么写道:“古代语言(拉丁语和希腊语)、德语和历史学习很勤勉。”直到生命尽头,马克思还在读古书。他的书房藏有“89卷古希腊、古罗马作者的著作,其中48卷为原文”。这导致了三个结果:

  1.马克思能随时引用希腊罗马的典故。仅博士论文里就引用亚里士多德33次,尽管亚里士多德不是其中的主角。

  2.一战以来欧洲古典教育的衰退导致后人读马克思有隔膜。“马克思的文章是写给他同时代人看的,用当时熟悉的术语,并假定他们熟悉他用以说服、证明和澄清问题的事件和典故”。

  3.最后,也是最重要的,马克思内心深处始终有个古希腊作为思考问题的出发点。

  在博士论文完成两年后的一封信里,他这样说,“……问题不在于将过去和未来断然隔开,而在于实现过去的思想。最后还会看到,人类不是在开始一项新的工作,而是在自觉地完成自己原来的工作”。这里的“过去”指的正是古希腊。因而认为马克思学说的三大源头是德国古典哲学、英国国民经济学和法国空想社会主义理论,还是相当浅近的解读。

  革命的传统主义者:马克思与哥白尼的复古

  马克思显然认为黑格尔在哲学史上的地位可比之于亚里士多德;他也惊人准确地预见到后黑格尔哲学的剧烈分化(“实证的现实就成为一种介质,绝对之光透过介质,在神奇的五光十色中折射……”),恰如后亚里士多德的希腊哲学,因而他对伊壁鸠鲁的推崇乃至回护就不难理解了。考虑到科学主义传统在中国影响之大,我们举科学史的例子来帮助理解。

  哥白尼继古希腊的阿里斯塔克之后重提日心说,或更准确地说,将托勒密宇宙体系改造为一个日心体系,这常被视为科学革命的发端。但只须将“后见之明”的干扰暂时撇开,就不难察觉,在当时看来这理论本身并没多少革命性可言。日心说是希腊古已有之的与地心说平行的传统,只是由于亚里士多德物理学后来大流行而未被选中、未被数学化而已。更关键的是,哥白尼的动机只是对公元2世纪托勒密工作的不满——尤其是后者独创的equent(对点,译法繁多,不列),打破了之前古希腊人一直坚持的信条“行星运动必是匀速圆周运动的叠加”,破坏了宇宙和谐。因而,哥白尼是不折不扣的复古者,虽然为了复古,不得不有所创新。他的《天球运行论》从体例篇章结构看,就是托勒密《至大论》的一个修订版,目的是消除古希腊天文学的重大瑕疵,恢复宇宙的和谐。

  类似的表述对于马克思也完全成立。他对黑格尔宏大体系的不满,一言以蔽之就是后者对“市民社会”原则做出了太多妥协,偏离古希腊社会理想。而不是像有的人以为的那样,黑格尔《法哲学》将家庭—城邦的古典二元结构改造成“家庭、市民社会和国家”三重结构时一厢情愿地将普鲁士王国塑造成理想国度和麻烦解决者。

  什么是古希腊的社会理想呢?“人在社会中全面、自由的发展。这一目标贯穿于马克思一生的事业。”马克思献身该理想是毫无疑问的,哪怕在不完美的古希腊理想与黑格尔的市民社会之间,马克思的感情倾向于哪边也十分明显,在《资本论》里他写道:

  他们(古希腊人)也许会辩护说,一个人受奴役是使另一个人获得充分发展的手段。但是,要鼓吹群众受奴役,以便使少数粗野的或者没有多少教养的暴发户成为“卓越的纺纱业主”“了不起的香肠制造业主”和“有势力的鞋油商人”,那他们还缺少专门的基督教器官。

  顺带嘲讽了基督教。亚里士多德区分家政学和理财学,马克思相应地有我们熟悉的C-M-C与M-C-M'。马克思同样反对放任资本逐利的“盈余导向的经济”,而认同“面向需求”的经济,只是后者在前资本主义时代,不可避免主要为古典“家主”、封建主服务。但马克思仍希望,“人们将使交换、生产以及他们彼此发生作用的方式重新得到控制”。无怪乎在《资本论》第一卷中马克思承认亚里士多德是“古代最伟大的思想家”并对他自己劳动价值论的提出至关重要。事实上,共产主义的最初设想可追溯到前5世纪的雅典喜剧和前4世纪柏拉图的对话体散文。“马克思在《政治经济学批判大纲》中详细讨论了共产社会,尤其是古老形式的共产主义。这一理论和亚里士多德的理论有惊人的相似之处。”

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姓名:毛丹 工作单位:

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